معلومات

مكسيم جوركي

مكسيم جوركي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

مكسيم غوركي (1868-1936) هو أحد أشهر الكتاب الروس. 5 مرات رشح لجائزة نوبل في الأدب. منذ نهاية القرن التاسع عشر ، في أعماله ، أثار غوركي أسئلة التغيير الثوري في المجتمع ، وكان في معارضة واضحة للقيادة القيصرية وتعاطف مع الاشتراكيين الديمقراطيين. التقى الكاتب بالثورة بعدم الثقة ، لكنه عاد في النهاية من الخارج وأصبح في السنوات الأخيرة كلاسيكيًا من الأدب السوفيتي خلال حياته.

لقد التقينا غوركي منذ المدرسة. نقرأ قصص "الطفولة" و "في الناس" ، نتعلم جزء "أغنية Petrel" ، حيث نقرأ الكبار "حياة كليم سامجين". من الصعب المبالغة في تقدير التأثير الثقافي لمكسيم غوركي على حياة الشعب السوفييتي. لكن صورة الكاتب كانت بعيدة عن الوضوح.

بدأت الأسطورة عنه حتى تم إنشاؤها قبل الثورة ، ولم توافق عليها الحكومة السوفياتية إلا ، وقسمت غوركي. سنتحدث عن اللحظات الأكثر إثارة للجدل في سيرة الكاتب ، والتي شكلت أساس الأساطير عنه.

غوركي هو الاسم الحقيقي للكاتب. بدأ أليكسي بيشكوف النشر تحت الاسم المستعار مكسيم غوركي في عام 1892. ثم ظهرت قصته "مقار شودرة" في صحيفة تفليس قفقاس. لكن هذا الاسم المستعار لم يكن بالصدفة. كان والد الكاتب لديه لسان حاد ، لذلك أطلقوا عليه اسم غوركي. أثناء العيش في Tiflis ، التقى أليكسي بيشكوف بالثائر Kalyuzhny. هو ، بعد مروره بالعمل الشاق والعمل في السكك الحديدية ، ساعد الكاتب الطموح على النظر إلى نفسه بجدية. ونصح كاليوجني بيشكوف بأخذ الاسم المستعار غوركي ، الذي يتوافق مع التوجه الاجتماعي الحاد للأعمال.

غوركي هو الاسم المستعار الوحيد لبيشكوف. بداية للعمل في سامارا كصحفي إقليمي ، استخدم أليكسي بيشكوم الاسم المستعار يهودييل كلاميدا. تم نشر الفويتيونات الأولى للكاتب تحت هذا الاسم ، حيث كان الموضوع الرئيسي هو استغلال العامل.

كان غوركي كاتبًا تافهًا. هناك اقتباس مشهور من فلاديمير نابوكوف: "موهبة غوركي الفنية ذات قيمة ضئيلة". ووصف الكاتب هدية زميله بأنها فقيرة ، وحرمه من النطاق الفكري. وكان ميريشكوفسكي في عمله "Chekhov and Gorky" يعتقد أنه لا يستحق أكثر من كلمتين ، وأن شعره يجب أن ينسى بشكل متسلط. صاحب آخر واضح للطعم الأدبي ، إيفان بونين ، في عمله "غوركي" في عام 1936 ، أشار إلى الاستحقاق الذي لا مثيل له للشهرة العالمية لزميله بل واتهمه بتزوير سيرته الذاتية. ومع ذلك ، هذه ليست بعيدة عن المراجعات الموثوقة الوحيدة لعمل غوركي. اعترف العديد من المعاصرين المشهورين بحبهم له ، وأعجبوا بموهبته. وصف تشيكوف موهبته بأنها "حقيقية ومبهجة" ، ووصفه بلوك بأنه "فنان روسي". أشار خوداسيفيتش ، الذي كان دائمًا متحفظًا وكويًا ، إلى "المستوى العالي" للكاتب. مارينا تسفيتيفا ، ردا على جائزة نوبل لبونين ، كتبت أنها اعتبرت غوركي أكثر جدارة بهذه الجائزة ، لأنها أكبر وأكثر أصالة وأكثر إنسانية. وفقا للشاعرة ، كان بونين نهاية حقبة ، في حين جسد غوركي كل شيء.

خلق غوركي الواقعية الاشتراكية. في النقد الأدبي السوفياتي ، انتقل تطور الواقعية من الأشكال الحاسمة لبوشكين ، جوجول ، تولستوي إلى الشكل الاشتراكي. اعتبرت هذه الطريقة الفنية رسمية والوحيدة الوحيدة للفن السوفييتي. وإذا اعتبر تشيخوف الممثل الأخير للواقعية النقدية ، فقد تم استدعاء غوركي خالق الواقعية الاشتراكية وجميع الأدب السوفييتي. اعتبرت مسرحية الأعداء (1906) ورواية الأم (1906) أمثلة كلاسيكية. لكن نظرية الواقعية الاشتراكية نفسها تم تشكيلها بالكامل فقط في ثلاثينيات القرن العشرين ، في نفس الوقت تم بناء سلسلة من الأعمال مع غوركي في صميمها. لكن روايته الكلاسيكية كتبت قبل 30 عامًا ، وإلى جانب ذلك ، في أمريكا ، بعيدًا عن وطنه. اعتبر غوركي نفسه أن الرحلة باءت بالفشل ، وبالتالي شرح أوجه القصور في كتابه. يعتقد الباحثون الحديثون في عمل الكاتب أن إيديولوجيته لم تكن قائمة على الماركسية ، كما يتصور النقاد الأدبيون السوفييت ، ولكن على فكرة خلق رجل جديد والعالم. والعمل الأخير لغوركي ، الحياة غير المكتملة لكليم سامجين ، حتى في الموسوعة السوفيتية العظمى ، تم تصنيفه على أنه واقعي نقدي.

حارب غوركي ضد الظلم الاجتماعي. لا شك أن الكاتب لا يقبل النظام العالمي الحديث. لكن تمرده لم يكن اجتماعيًا فقط. حتى منتقد عمل غوركي ، ميريشكوفسكي ، أشار إلى نظرة ميتافيزيقية ، محاربة الله للمشكلة. في رأيه ، أصبح Chekhov و Gorky أنبياء ، ولكن ليس بالمعنى المقبول بشكل عام. بارك الكتاب ما أرادوا أن يلعنوا وشتموا ما أرادوا أن يباركوا. حاولوا أن يثبتوا أن الإنسان لا يحتاج إلى الله ، فهو يظهر له بنفسه ، ولكن من الأعمال يتضح أن الإنسان يصبح وحشًا وماشية ، أو حتى أسوأ. كان غوركي قريبًا من أفكار الكونية الروسية ، حارب الموت كشر مطلق ، محاولًا التغلب عليه بالخلود والقيامة. أثناء الموت ، قال الكاتب ، هذيان ، إنه يتجادل بشدة مع الله. ثورة الكاتب تتعلق بأسس الكون والحياة والموت. كان هذا أعلى بكثير من مجرد تغيير في النظام الاجتماعي. أجبرت القصة في الآية "الفتاة والموت" (1892) حتى ستالين على التصريح بأن هذا العمل أقوى من "فاوست".

كان جوركي معاديًا للحداثة. يُدعى غوركي معارضًا للحداثة والانحلال ، واعظًا للواقعية. لكن هذه الصورة ستنهار بسرعة إذا نظرت إلى مكان الكاتب الحقيقي في العمليات الإبداعية للعصر الفضي. في قصص غوركي الأولى ، كانت هناك نيتشه تسعى إلى الله ، وهي متناغمة تمامًا مع الميول الروسية للحداثة ، التي أثارت العقول في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. كتب أننسكي عن المسرحية في الجزء السفلي عام 1906 أن غوركي يظهر كأبرز رمزي روسي بعد دوستويفسكي. تختلف واقعية الإبداع عن تلك التي لدى غونشاروف أو أوستروفسكي. قراءة غوركي ، يظهر أي موقف يومي على أنه وهم أو حلم. حتى أسطورة حياته ، التي ابتكرها الكاتب نفسه ، يمكن أن يُنظر إليها على أنها رمز لخلق الحياة. وكان غوركي قريبًا من العديد من الحداثيين ، مما يجعلنا نشك في النهج السوفييتي التقليدي في عمله. أفضل وصف لطبيعة فن الكاتب هو فلاديسلاف خوداسيفيتش. كان هذا الممثل البارز للحداثة الروسية صديقًا مقربًا لغوركي لعدة سنوات.

كان غوركي صديقًا للينين. ألا يمكن للكاتب البروليتاري العظيم أن يكون صديقا للينين ، عاصفة الثورة؟ ولدت أسطورة عن قرب شخصيتين قويتين. جعلت العديد من المنحوتات واللوحات وحتى الصور الفوتوغرافية لها. يظهرون المحادثات بين الزعيم وخالق الواقعية الاشتراكية. ولكن بعد الثورة ، كان الموقف السياسي للكاتب غامضًا بالفعل ، وفقد نفوذه. في عام 1918 ، وجد غوركي نفسه في بتروغراد في وضع غامض ، حيث بدأ في كتابة مقالات "أفكار غير مناسبة" تنتقد الحكومة الجديدة. في روسيا ، تم نشر هذا الكتاب فقط في عام 1990. طور غوركي عداءًا مع غريغوري زينوفييف ، الرئيس المؤثر لمجلس بتروغراد السوفيتي. وبسبب هذا ، غادر غوركي ، وإن كان في المنفى الفخري. كان يعتقد رسميًا أن لينين أصر على علاج الكلاسيكية في الخارج. لم يكن هناك مكان للكاتب في حياة ما بعد الثورة. بهذه الآراء والأنشطة ، تم تهديده بالاعتقال. لكن غوركي نفسه ساعد في إنشاء هذه الأسطورة. في مقال السيرة الذاتية لينين ، وصف صداقته مع الزعيم بطريقة عاطفية إلى حد ما. التقى لينين بغوركي في عام 1905 ، وأصبح قريبًا قريبًا. ومع ذلك ، بدأ الثوري في ملاحظة أخطاء وتذبذب الكاتب ، محاولاً القتال من أجله. نظر غوركي بشكل مختلف إلى أسباب الحرب العالمية الأولى ، ولم يكن يرغب في هزيمة بلاده فيه. اعتقد لينين أن الهجرة وضعف العلاقات مع الوطن الأم هي السبب. في عام 1918 ، نُشر الكاتب في صحيفة Novaya Zhizn ، التي انتقدها برافدا علنًا ودعا البرجوازية الصغيرة. بدأ لينين يرى في غوركي رفيقًا يخطئ مؤقتًا.

كان لدى غوركي كراهية متبادلة لستالين. حدثت الفترة الأخيرة من حياة غوركي في روسيا السوفيتية. كانت هذه السنوات متضخمة مع أسطورة ، وأصبحت أساسًا أيديولوجيًا. بالفعل في عصرنا كانت هناك شائعات بأن الكاتب كان يخضع لسيطرة مشددة من قبل الشيكيين ، وأن ستالين هدده ودمر ابنه أولاً ، ثم غوركي نفسه. ومع ذلك ، فإن الحقائق تحكي قصة مختلفة. رحب غوركي بصدق بالستالينية ، وكانت العلاقات مع زعيم البلاد نفسه محايدة على الأقل. في الاتحاد السوفياتي ، رأى الكاتب الأساليب التي استخدمها البلاشفة لتحويل شخص ما. أسعد مختبر الدولة هذا الكاتب. يعيش في المنفى ، كان غوركي محرجًا وثقل من وضعه. لماذا لم تكن بحاجة إليه ، دنيئة الثورة؟ أراد غوركي أن يشارك شخصياً في جميع الأحداث في وطنه. علاوة على ذلك ، سرعان ما دمر ستالين عدو الكاتب زينوفييف. هذا سمح لغوركي بالعودة ، أخذ مكانًا مؤثرًا كزعيم ثقافي. حتى لينين لم يعطه مثل هذا الموقف. وقد أحب الكاتب شخصية ستالين ، فقد ألقى به في خطاباته الرسمية. الكاتب والسياسي بحاجة لبعضهما البعض. أعطى ستالين ، من خلال قنوات NKVD ، غوركي كل ما يحتاجه ، وقام ، بدعمه ، بإضفاء الشرعية على أفعاله.

قتل مكسيم غوركي. في 27 مايو 1936 ، عندما زار قبر ابنه ، أصيب الكاتب بالبرد ومرض. وقعت الوفاة بعد 3 أسابيع ، في 18 يونيو. حمل نعش الكاتب الروسي العظيم ، بما في ذلك مولوتوف وستالين. ولكن بالفعل خلال المحاكمة الثالثة في موسكو ، اتهم جينريك ياجودا بقتل ابن غوركي. اعترف في شهادته بأنه قتل الكاتب نفسه ، بناء على أوامر من تروتسكي. شارك سكرتير غوركي ، بالإضافة إلى الأطباء المشهورين ، في المؤامرة. لفترة طويلة حاول ياجودا أن يورط الكاتب مع ستالين ، وعندما لم ينجح ، ارتكب جريمة قتل. خشي المتآمرون من أنه إذا مات الزعيم ، فقد لا يدعمهم كاتب موثوق. ظهرت الإصدارات اللاحقة التي بموجبها أصدر ستالين نفسه أمر قتل غوركي ، أو ببساطة أرسل الحلوى المسمومة كهدية. لكن هذا يبدو وكأنه مبالغة واضحة - لم يحب الكاتب الحلوى ، وزعها على الضيوف. ولا يوجد دليل مقنع لهذه الأسطورة. كيف تصدق الشهادة تحت التعذيب؟ لكن الأسطورة نفسها كانت مفيدة لستالين ، فقد ساعدته على التعامل مع المنافسين السياسيين. وقد أدان مراقبو ستالين بسهولة غوركي بين ضحايا النظام.

أحب غوركي الفلاحين الروس. تنهار هذه الصورة بسرعة إذا علمت كيف تعامل الكاتب البروليتاري مع الريف والفلاحين الروس. لقد كرههم ببساطة! يعتقد غوركي أن الفلاح يحتوي على جميع أسوأ سمات الطبيعة البشرية: الكسل والغباء وضيق الأفق والواقعية. النوع المفضل من الكاتب ، متشرد ، أصلاً من هذه البيئة ، يعلو فوقها وينكر مع وجوده الإضافي. في قصة "Chelkash" واجه الذئب القديم ، السكارى واللص الذكي Chelkash الفلاح الجبان والضعيف والمهملة Gavrila. الصورة إرشادية. كتب غوركي أن سكان القرى شبه الهمجيين والغباء والصعبين سيموتون ، وستأتي قبيلة جديدة لتحل محلهم ، مختصين ومعقولين ومرحين. ويجب أن يكون مختلفًا عن الناس اللطفاء واللطفاء ، كونهم يشبهون الأعمال ولا يبالون فقط باحتياجاتهم.

كان جوركي معاديًا للسامية. كان اليهود مجرد نموذج لهذا الشعب الجديد للغاية ، حيث يجب أن يندمج العقل والكفاءة والاجتهاد معًا. كتب غوركي للتو عن هذا الاستبدال للفلاحين الروس الكلاسيكيين. يحتل الموضوع اليهودي بشكل عام مكانًا مهمًا في عمله ، ودافع دائمًا عن هذا الشعب وعارض بشدة معاداة السامية. قال غوركي إنه على طريق الشخص نحو التقدم ، احتج اليهود على كل شيء قذر ومنخفض ، ضد العنف والابتذال والجهل الروحي. بالفعل في سمارة في 1895-1896 ، أصبح غوركي أحد المشاهير. بالنسبة إلى سمارة ، كان الكاتب الطموح شخصًا غريبًا. لا أحد رأى موهبته. كان معارفه أناس متعلمين ، من النبلاء. غوركي ، بالنسبة لهم ، كان حقًا "من الناس". حتى في صورة من زمن "Samarskaya Gazeta" ، تم تصوير الكاتب بعصا وحذاء. عولج وفقا لذلك. ظهرت هذه الأسطورة بالفعل في العصر السوفيتي. ولكن عندما تم عرض مسرحيات غوركي في سمارة ، تذكر القليل من الناس أنه عاش هنا على الإطلاق. قرر أحد أصدقاء الكاتب ، ألكسندر سميرنوف ، أن يصنع مهنة إبداعية على هذا الأساس. ذكرياته عن غوركي هي الشيء الوحيد الذي تم نشره. أعد كتاب سامراء قائمة بالأشخاص الذين تحدث معهم غوركي. بالنسبة لهم تم كتابة مذكرات ، تكشف عن حياة وشخصية الكلاسيكية.

كان غوركي فقيرًا دائمًا. امتدت الدعاية السوفيتية غوركي ككاتب بروليتاري من بين الناس الذين كانوا يعرفون الحاجة والحرمان من الطفولة. ومع ذلك ، ولد أليكسي بيشكوف في عائلة ثرية. كان والده مدير مكتب الباخرة ، وكانت والدته ابنة تاجر ثري. مات والدا غوركي في وقت مبكر ، وأصبح وريثًا ثريًا. من الواضح أنه لم يعيش على الرسوم وحدها. وبخ الكاتب ليونيد أندريف زميله ، الذي تظاهر بأنه بروليتاري ، وتمسك بالأغنياء وسافر مثل الأمير. تذكرت الشاعرة جيبيوس كيف اشترى غوركي في عام 1918 الأشياء الثمينة القديمة من الناس الذين يتضورون جوعًا. لم يكن غريبا على الرفاهية المادية. والعيش في الخارج يتطلب دائمًا الكثير من المال.

كان غوركي بلشفيًا متحمسًا. على الرغم من أن الكاتب تم وضعه على أنه ثوري شرس ، بعد فترة وجيزة من أحداث أكتوبر 1917 ، كان ينتقد بالفعل أصدقائه الجدد. كتب غوركي أن تسمم لينين وتروتسكي بسبب سم السلطة ، داسًا على الحريات الديمقراطية. في الأحاديث ، توقع الكاتب التدمير الوشيك للشيوعيين من قبل الفلاحين المتمردين. ولكن سرعان ما جعل القدر غوركي المنبر الجديد للنظام.

كان لدى غوركي موقف لا لبس فيه تجاه الدين. هل كان الكاتب حقا ملحدا مسلحا؟ طوال حياته ، لم يتوقف غوركي عن محاولة العثور على المسار الروحي. لقد تواصل كثيرًا مع الكهنة ، مع تولستوي ساعد المسيحيين والمولوكانيين على المغادرة إلى الغرب. لكن الكاتب نفسه لم يأتِ إلى الدين أبداً. في عام 1929 أعلن غوركي أنه في حب المؤمنين لا يوجد سوى الكراهية للناس. وقع الكاتب على رسالة تطالب بتدمير كاتدرائية المسيح المخلص. وكان التواضع المسيحي غريبًا عن الكاتب ، فكتب أنه لم يقصد أبدًا التوبة من أي شيء.

كان غوركي متسامحًا مع المثليين. كان هناك مثليون جنسيا في دائرة الكاتب المباشرة. في تلك البيئة الإبداعية ، ازدهرت هذه الظاهرة (Meyerhold ، Eisenstein). في الوقت نفسه ، لم يظهر الكاتب أي تسامح تجاه المثليين. على صفحات Pravda و Izvestia ، أطلق علانية الظاهرة إجرامية اجتماعيا ويعاقب عليها ، وأعلن أن الفاشية تقوم عليها.

لم يشارك غوركي في القمع الستاليني. على الرغم من كل مزايا غوركي في مجال الأدب ، لا ينبغي للمرء أن ينسى دوره في قمع النظام. كان الكاتب هو الذي ألف كتابًا ضخمًا حول بناء قناة بحر البلطيق الأبيض. هناك ، يعجب غوركي بظهور العمال المهرة من الأعداء السابقين للبروليتاريا. أعجب الكاتب علنا ​​بسياسة العمل التصحيحية في البلاد.كان يعتقد العالم الشهير. ساعدت رحلة غوركي إلى سولوفكي عام 1929 على إقناع الغرب بشراء الأخشاب من الاتحاد السوفييتي. فضل الكاتب عدم الاهتمام بوضع السجناء.


شاهد الفيديو: Детство Горького 1938 Марк Донской (قد 2022).